1，朝鲜的国花有两种，金日成花和金正日花。


2，朝鲜使用主体纪年，以金日成的出生年1912年为元年。金日成的生日4月15日定为太阳节。

3，朝鲜的宪法规定，金日成是永远的主席。

以上了解自自凤凰台的一期节目。节目采访了朝鲜的军人、学生、医生、文艺工作者，无不在强调金日成的卓越功勋和美国的制裁政策导致朝鲜如何贫困然而朝鲜人民如何革命乐观主义。同时也采访了韩国的学者、学生，却谈到对于南北统一如何忧虑朝鲜的政治体制和经济状况。甚至首尔大学的一位女生谈到政治、文化、社会如此不同的朝鲜和韩国，越来越难以说成是一个民族。而金日成大学最优秀的学生却说希望被外界所了解，朝鲜渴望友谊也渴望统一。一边把骨肉亲情看成是千金，一边却另有一番生活。

台湾和大陆也有些类似之处。曾记得读书杂志前年冬天的某期中谈到台湾的年轻人如何看待大陆，早已不是我们所预期的样子。二十年一代人，二十年也便足以改变世界。如何统一。以大吃小或者强强联手。若为后者则又由谁代表。如果在国际社会有平行代表则是不是意味着联合国席位每国可占两席且意见可有分歧。那若有三部分联合的国家联盟是否又该拥有三席。那又是否这样便是挑衅了国际制度。如果是的话为什么席位一定要定为一或者二。诸多复杂。

退一步说。如果每个国家可以有两个政府国际社会所谓平等是应该以政府平等为准还是以国家平等为准，哪一个可以算作独立行为体。就算这个问题解决了那统一的热情是否高出了对统一成本的顾虑。换句话说，对朝鲜而言，金日成和金正日的位置往哪里放，而且同时韩国政府又能多少程度上承受这一压力。与中美俄日关系如果处理；怎样协调外交政策；经济上牺牲南方救助北方么；核试验是否停止。

再有便是一旦统一韩国的强势文化如何作用于朝鲜看似纯粹的精神生活。特别是年轻的人生活一旦转弯又去向何处。无论面积、人口、经济都逊于南方的朝鲜怎样立足。

朝鲜。算是社会主义输给资本主义的证据么。若论物质自然无话可说；若论精神则未必。我们真比他们过得更幸福么。美国人比我们更幸福么。那为什么欧洲许多国家声称自己是社会民主主义。为什么我们也偶尔怀念父辈的时光，怀念贫瘠。为什么我们厌倦着城市的炫奇而要在甘南川西或浙东皖南的古镇寻觅。失落的究竟是什么。旅行的意义是否是为了重拾某些失落。

对于这些我都没有答案。我是一个从不问问题的人。哪怕此时也并没有问读者你。